Hay resultados para las elecciones. El liderazgo indiferente y capitalista puede conducir a rumores de guerra, separación familiar y decisiones imprudentes que involucran a personas que nunca deberían participar en primer lugar.
Vivimos al borde de la América autoritaria y podemos verlo. Esta amenaza inminente no solo nace a nivel nacional. También se construye silenciosamente en lugares que a menudo se pasan por alto, como reuniones de la junta escolar, la carrera del sheriff y las salas del consejo municipal.
Brittini Palmer
Las elecciones locales y estatales, a menudo despedidas como menores o no relacionadas, son donde se encuentran gran parte de los fundamentos del autoritarismo. Desde políticas policiales y de vivienda hasta lo que nuestros hijos aprenden en el aula, estas decisiones dan forma a nuestra vida diaria y son más altas de lo que parecen. Somos testigos de esta evidencia en la batalla del distrito en Texas.
Sin embargo, con demasiada frecuencia, muchos cristianos permanecen en silencio, abrazan sus vidas y permanecen lejos de la destrucción hasta que llegan a su puerta.
Eso es obvio. No todas las iglesias y personas que reclaman el título de “cristiano” realmente creen en el amor y la justicia. No todos los que se hacen llamar “cristianos” creen que todos merecen acceso a la atención médica, alimentos nutritivos y viviendas seguras. Pero sin duda quedará claro que el liderazgo es importante para aquellos que buscan seguir las enseñanzas de Jesús, y que los poderes no identificados pueden causar daño.
“Las elecciones locales y estatales no están separadas de las crisis morales y espirituales que enfrentamos”.
Es por eso que las elecciones locales y estatales no están separadas de las crisis morales y espirituales que enfrentamos. Están profundamente conectados. Lo que aparece es una forma de resistencia, la práctica espiritual de la comunidad, un acto concreto de amor por nosotros mismos, nuestros vecinos y generaciones futuras, es decir, un profundo acto cristiano de discípulos.
Al mismo tiempo, no digo que esto sea fácil.
Tengo una relación de amor y odio con el sistema político. Como mujer negra en Estados Unidos, unirse a ellos a menudo se siente obligado a elegir entre mí, mi familia o las opciones que realmente no sirven a mi comunidad local o global más amplia. Estos sistemas son lentos, corruptos y a menudo se basan en los valores de la oposición directa a la atención radical que Jesús nos llama a encarnar en nosotros.
El verdadero cambio nunca llega solo a través de las urnas. Es por eso que, como comunidad, debemos invertir en la construcción de un sistema de asistencia mutua, curación y solidaridad. Es una forma de atención que no puede ser proporcionada solo por la política. Aún así, la política no puede salvarnos, pero alejarse de ello puede ser costos fatales.
Si no aportamos nuestro valor al sistema con el que ya conspiramos, las personas continuarán muriendo. Nuestros mayores necesitan vivienda y medicina. Los niños necesitan alimentos, seguridad y educación. Las elecciones por sí solas no nos salvarán, pero pueden dar forma a las condiciones que luchamos, sobrevivir y construir. Por lo tanto, debemos resistir la tentación de liberarnos por completo. Votar no es una historia completa, pero es un capítulo de una llamada mucho más grande. Se trata de amar a tus vecinos tanto en imaginación como en urgencia.
“Debemos resistir la tentación de liberarnos por completo”.
Cuando no pudimos ver los árboles o senderos de tierra, esa fue una decisión. Cruzando el camión, una comunidad vio las farolas y la otra comunidad, y esa fue una decisión. Puede ser una decisión ignorarlo o una decisión de que algunos vecindarios no son importantes. Fue una decisión diseñar una vivienda pública que se vea así y dejar un cable colgante para que la compañía eléctrica juegue con los niños.
Los vecindarios en los que vive o conduce en el pasado, recursos que tiene o no tiene, la calidad de la escuela, estos no son solo al azar. Son el resultado de decisiones políticas. Cuando los cristianos se van, dejamos esas decisiones a aquellos que pueden no compartir preocupaciones sobre nuestra responsabilidad moral e intereses comunes.
El llamado de Cristo no se trata de buscar consuelo. Es un llamado a la atención. Y ese cuidado debe manifestarse en cómo votamos, cómo servimos, cómo responsabilizamos el sistema. La participación cívica no es partidista. Se trata de la fe en el comportamiento. ¿Qué te pide el Señor?
Para aquellos que sospechan que la fe tiene algo que ver con la estructura del poder, solo miramos a Jesús. En la política de Jesús, Oberly Hendrix nos recuerda: todas las decisiones y políticas deben estar justificadas por el inexplicable amor de Dios por las necesidades reales y la justicia de la gente. Jesús no evitó el sistema de poder. Los desafió, construyó comunidades y se centró en las marginadas. Voló la mesa del templo. Curó a la gente en el sábado. Pidió líderes que usaron religión para ocultar la injusticia.
“Jesús no separó la vida espiritual de la vida comunitaria”.
Su amor no era pasivo. Estaba disponible públicamente. Jesús no separó la vida espiritual de la vida comunitaria. Trajo curación a los cuerpos y la dignidad de las personas a los que se dejan de lado.
Eso es lo que lo hace parecer un discípulo. No se trata solo de lo que creemos, sino de cómo aparecemos. Jesús nos mostró que la justicia es espiritual. Nos mostró que el amor es una acción.
No es suficiente para que la iglesia le dé la espalda a temas como la vivienda, la pobreza, la política escolar, la seguridad pública, mientras se enfoca únicamente en la oración, la adoración y la teología. Debemos oponernos correctamente a todos los sistemas, políticas e instituciones donde los hijos de Dios niegan la perfección de la vida que merecen.
La iglesia puede enseñar, alentar y organizar el compromiso cívico, como una forma de devolver a nuestros discípulos a la vida.
Jesús no es pasivo y tampoco debemos hacer eso. “He ignorado suficientes problemas de Dil, Dil y comino, para usted, para usted: justicia, misericordia y fe. Deberíamos practicar sin ignorar a los demás” (Mateo 23:23).
La justicia, la misericordia y la fe no son abstractos. Se manifiestan en cómo tratamos a las personas y cómo interrumpimos y creamos sistemas. Como cristianos, estamos llamados a seguir ese ejemplo. No podemos simplemente reunirnos en la adoración e ignorar las políticas que lastiman a la gente de la ciudad. Seguir a Jesús significa estar involucrado. Las elecciones locales y estatales nos dan una forma de jugar, hablar y defender un mundo como un mundo donde Dios llama bien.
Brittini L. Palmer es un escritor de libertad, predicador, consultor de comunicación y ex alumnos de la Universidad de Virginia Union y la Escuela de Teología McAfee. Síguela en todas las plataformas de redes sociales @Brittinilpalmer.
