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Home » La política de fe después de Charlie Kirk
Política

La política de fe después de Charlie Kirk

claudioBy claudioseptiembre 28, 2025No hay comentarios5 Mins Read
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En el versículo 14 del primer capítulo del Evangelio de Juan, este texto describe una entrada al mundo en dos breves oraciones de Jesucristo. Esta dualidad dentro de Jesús no es exactamente un principio que se opone, sino más bien una dualidad de principios que existen en ciertos iguales. Es un enigma en el corazón del mensaje cristiano. La gracia de Dios viene en la forma de su amor incondicional, pero él juzga en base a su verdad. Los seguidores de Jesús tienen la intención de emularlo amando a sus enemigos, pero el apóstol Pablo exhorta a los efesios, diciendo: “Puedes usar la armadura perfecta de Dios.

El año pasado, el comediante y el influenciador de las redes sociales George Janko fue el anfitrión del activista conservador Charlie Kirk en un podcast. Kirk había construido una reputación como un vengador de derecha de derecha en el campus universitario, discutiendo a las personas que estaban dispuestas a entrar en el micrófono para desafiarlo. Yanko le preguntó a Kirk si alguna vez se sentía culpable por “destruir a un niño” durante estas apariciones. Kirk admitió que cuando parece ser “injusto” a veces se enferma. No elaboró ​​lo que esto significa. Y aunque Yanko no lo empujó sobre los problemas y sus declaraciones de incitación sobre las personas negras, la comunidad LGBTQ y otros grupos, Kirk lo vio, dijo que el problema de la “instalación amplia” era generalmente “contradiciendo la ley de Dios”. Kirk dijo que es importante recordar: “Todo Cristo es la gracia y toda la verdad”. Como resultado, Kirk dijo que si estaba “combatiendo públicamente por la verdad”, sus palabras enojaban a alguien, no era desobediente a las enseñanzas de Cristo. Argumentó que era su responsabilidad como cristiano.

Kirk parecía estar reflexionando sobre lo que su personaje de Pouge dice sobre su personalidad personal como cristiana. En un momento del podcast, estaba sacudiendo como evidencia del trabajo del Espíritu Santo en la vida de sus seguidores, de memoria, el fruto del Espíritu y las cualidades que Pablo mencionó en su carta a los Gálatas. Kirk mencionó amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, amabilidad, autocontrol. Dijo que el autocontrol era el más difícil. A pesar de esto, Kirk creía que su llamado de Dios era un luchador, un luchador en la guerra cultural. “Algunas personas están llamadas a sanar a los enfermos”, dijo. “Algunas personas están llamadas a reparar matrimonios rotos”, Kirk declaró que su llamado es “luchar contra el mal y declarar la verdad. Eso es todo”.

Es este espíritu de artes marciales el que cumplió gran parte de la respuesta de la revista a la muerte de Kirk. Dos días después del asesinato, su esposa, Erika, lanzó un video emotivo en Instagram. Le dieron el apoyo de sus primeros en responder que intentaron salvar la vida de su esposo, el presidente Trump, el vicepresidente J.D. Vance, su esposa, Usha, pero terminó con un memo rebelde. “Si crees que la misión de mi esposo es fuerte antes, no lo sabes”, dijo. “No sabes lo que desataste en todo este país y en este mundo. No sabes qué incendios encendidos en esta esposa. El domingo siguiente, en Plano, Texas, el reverendo Jack Graham, en la Iglesia Bautista de Preston Wood, uno de los megaqueros más grandes de la nación, realizó un video generado por IA de AI de Kirk llamándolo un guerrero y un martiano y hablando de todo el Tumbrurch. “Doble la verdad, duplicar el coraje, el doble de la fe y la familia”, la voz clonada de Kirk se acelera y la urgencia mientras obliga a los oyentes a “secar las lágrimas, recoger la cruz y regresar a la batalla”.

Luego, la semana pasada, en la ceremonia de servicio de Kirk en State Farm Stadium en Glendale, Arizona, su viuda tocó un tono particularmente diferente, convocando el evangelio de Luke. En ese espíritu, Erica Kirk dijo que perdona al arquero de su esposo. “La respuesta al odio no es el odio”, dijo. “Las respuestas que conocemos del evangelio son el amor y siempre el amor. Amor por nuestros enemigos y por aquellos que nos persiguen”. Pero muchos de los que se pararon en el escenario antes y después de que habló del lenguaje de proteger la batalla, no perdonando. El resultado fue una visión sorprendente de la victoria religiosa y política. “Los Angelinos lloraron el día en que Charlie falleció, pero esas lágrimas se convirtieron en fuego en nuestras mentes. El presidente Trump, el último orador del día, señaló que Kirk era” ahora un artista marcial para la libertad estadounidense “, y que denunció a su asesino como un” monstruo radical y de sangre fría “. Trump a Kirk alabado como el hombre que” quería el mejor “para su oponente”, pero Trump dijo esto. “Odio a mis enemigos”, dijo.

El abrumador sentido de la política estadounidense en este momento es una de las inestabilidad. Todavía no está claro cómo responderá los evangélicos lamentando la muerte de Kirk. ¿Considerarán su deber usar la armadura de Dios como soldados, o sienten que están llamados a un enfoque diferente? Dallas Willard fue un pensador evangélico influyente y profesor de filosofía en la Universidad del Sur de California, que falleció en 2013. Más allá de la metafísica y la teología con audiencias populares, lo convirtió en algo de Lewis CS moderno. Dos años después de la muerte de Willard, su hija Rebecca publicó una colección de conferencias y obras titulada “El encanto del encanto: abogando por la fe en el camino de Jesús”. Willard cree que el Ministerio de Apogología de la Iglesia (el trabajo de defender la fe cristiana en sus críticos) se centrará demasiado en el “debate y debate intelectual”, y advirtió a sus seguidores contra la adopción de “espíritus hostiles y roghistas” cuando se comprometen con los retadores. Escribió que las disculpas cristianas deberían caracterizarse por su amabilidad.



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