El cambio climático fue anteriormente un problema bipartidista. Así fue el derecho al aborto. Mismos inmigrantes. En ambos casos, el consenso bipartidista anterior era mucho más liberal que las creencias conservadoras actuales. Lo correcto es que al convertir cada tema en una guerra cultural y ganar, logramos resultados de política específicos de problemas e avanzamos en las elecciones.
A la izquierda, la gramática subyacente a la guerra cultural se repite una y otra vez en la mano derecha. Para dejar de jugar, debes estudiar su libro de jugadas.
Los mayores avances para reducir la desigualdad social en los últimos 30 años han sido la normalización y legalización del matrimonio homosexual, que ha cambiado profundamente las condiciones materiales de la vida de las personas, y una comprensión más profunda de la dignidad de las familias homosexuales y el sexo gay. La plantilla de matrimonio gay nos muestra cómo luchar por los valores sociales progresivos sin caer en la trampa de las guerras culturales apropiadas para nosotros.
Las guerras culturales son parte de la estructura profunda del populismo. Para citar al estratega demócrata David Kusnett, “Hay dos mensajes populistas. #1 dejó el populismo: te están cegando.
En ambas recetas, el ingrediente mágico es la resiliencia. Hay mucho para todos. La clase media, que son frágiles y fallan, están muy enojados. Deberían ser. Al igual que en la Segunda Guerra Mundial, si los aumentos salariales continúan coincidiendo con una mayor productividad en las últimas décadas, son 43% más altos de lo que son hoy. Esta ira no desaparecerá pronto. La única pregunta es si está dirigida a las élites económicas (“areguar la ceguera”) o las élites culturales (“Creo que soy mejor que tú”).
El populismo de extrema derecha distrae la ira de las élites económicas hacia las élites culturales. Esto se debe a que las clases sociales se expresan no solo a través de la economía sino también a través de profundas diferencias culturales. Una grieta cultural central es la diferencia entre el autodesarrollo y la autodisciplina.
Los trabajadores en estado medio deben tener éxito en trabajos de cuello blanco, rosa y cotidiano, ya que valoran la autodisciplina y el seguimiento de las reglas, ya que necesitan aparecer a tiempo sin una “actitud”. Estos trabajadores también valoran las instituciones tradicionales que fijan la autodisciplina. Por ejemplo, los niveles de educación más bajos dan como resultado un mayor apoyo a los roles de género tradicionales. Esto tiene sentido. En el scrum eterno para el honor social, los ideales de clase no se pueden lograr, pero los no electos pueden lograr ideales de género. Es imposible convertirse en multimillonario, pero es posible convertirse en un hombre “real” a través de la autodisciplina.
La clase social se expresa no solo a través de la economía sino también a través de profundas diferencias culturales. Una grieta cultural central es la diferencia entre el autodesarrollo y la autodisciplina.
La lógica de la vida del ordenador es muy diferente. Las élites le dan gran importancia a la autodesarrollo, ya que necesitan estar en la cima del juego para sobrevivir y prosperar en trabajos profesionales y comerciales. Los mejores movimientos en el scrum para el honor social de la élite son refinados. Esto muestra tanto su alto capital humano (“soy educado e inteligente”) y el capital moral (“Estoy pasando por las cosas para mí y no vinculado a la tradición”).
Los derechos LGBTQ son un claro ejemplo de esta disparidad. Una encuesta de 2022 encontró que casi la mitad de los estadounidenses por debajo de la educación en la escuela secundaria se opuso al matrimonio homosexual, pero solo alrededor de una cuarta parte de las personas con niveles de educación en la escuela secundaria. El apoyo a los matrimonios homosexuales aumenta a medida que ampliamos nuestra escala de ingresos. Aquí verá la lógica que está ejecutando. Si bien las preocupaciones de élite sobre el autodesarrollo van desde la expresión sexual, el abrazo más amplio del género y la sexualidad muestra un refinamiento espléndido.
Las élites económicas inteligentes usan estas divisiones culturales de clase para formar alianzas con no electas. Piense en Rupert Murdoch a través de Fox News. Construye intencionalmente una coalición con la audiencia promedio a través del contenido de la guerra cultural opuesta al “élite” definido de acuerdo con el populismo #2 de David Kusnett. Tucker Carlson se opuso a la élite en el 70% del espectáculo entre 2016 y 2021. Tenga en cuenta que su público objetivo no es pobre. Son las personas en medio del trabajo diario lo que estimularon el ascenso de la extrema derecha tanto en Europa como en los Estados Unidos.
La historia de “ellos te miran” sobre el golpe correcto en la realidad. Las élites culturales se iluminan a sí mismas, mientras que los no electos se consideran al revés “deplorables”. Las élites conservadoras entienden la dinámica de las guerras culturales mucho mejor que los liberales. Es hora de que la izquierda se vuelva más inteligente.
Enfrentando las repetidas derrotas en una serie de guerras culturales, algunos comentaristas liberales esperan que el partido se vuelva más moderado. Eso nunca tiene sentido para mí. He sido un guerrero de la justicia social durante 40 años, y puedo decirte que mucho antes de que la derecha convierta esas palabras en alabanza por la guerra cultural, la única forma de cambiar la diferencia en el poder incrustado profundo es el dolor del culo. En 1996, solo el 27% de los estadounidenses apoyaron el matrimonio homosexual. Para 2022, el 71% tenía eso. Nunca sucedió si los partidarios domestican un valor mayoritario.
Pero cómo estás sufriendo es muy importante. Y aquí, el éxito del matrimonio homosexual es extremadamente beneficioso y proporciona una fórmula para aliviar las guerras culturales sin renunciar a valores preciosos. Cuando el movimiento de liberación gay desafió el matrimonio homosexual, demostró la alfabetización de los valores estadounidenses comunes y modeló cómo los invitaron a la lucha por la justicia social sin anularlos.
Un millón de expertos principales argumentan que los demócratas tienen problemas de mensajería y que una gran cantidad de donantes están en una iniciativa para cambiar los mensajes. No funcionan por tres razones. Primero, generalmente confían en grupos focales que revelan los mismos valores culturales de cuello azul una y otra vez. En segundo lugar, en muchos casos, el único problema es la mensajería, lo que puede llevar a campañas que sienten que están tratando de manipular a los votantes no educados, y pueden llevar a campañas que fortalecen aún más la narrativa de “mirarlo”. En tercer lugar, y lo más importante, la mensajería no se puede cambiar a menos que haya algo más profundo o priorización.
La promoción al matrimonio homosexual provino de personas que querían participar en la corriente principal. Los activistas de la liberación gay tenían un buen sentido de atención.
Aquí hay algunos hechos bien olvidados: el matrimonio homosexual no ha sido una prioridad para muchos en el movimiento de liberación gay. En la década de 1990, muchos líderes vieron el matrimonio como patriarcal y “preferirán una batalla diferente”, me dijo Matt Coles, quien dirigió la iniciativa de igualdad matrimonial de la Unión Americana de Libertades Civiles. Los activistas homosexuales en ese momento estaban mucho más interesados en la protección legal contra la discriminación y la liberación más amplia de la expresión sexual. En ese contexto, la inclusión en una instalación retrógrada del matrimonio parecía a muchos activistas como una pelea ambiciosa.
Los extremos del movimiento matrimonial “Realmente vinimos con el apoyo más abrumador del matrimonio de la gente común, las personas de color y los bajos ingresos porque no hay mejor palabra”, dijo Coles. Hasta 1990, comenzó a comprender la relación entre la sabiduría centrada en el matrimonio y el propósito general del movimiento para minimizar la homofobia.
Después de que Coles y otros aprobaron la Ley de Asociación Nacional en California, el secretario del condado de Alameda organizó una gran celebración con globos de corazón y colas en las grandes escaleras de una pareja que acababa de casarse. Como Kohls me reflexionó:
Dije, no tengo nada que ver con esto y ni siquiera tenía la intención de pasear porque pensé que sería una actuación. Pero me quedé allí y observé, y algunas cosas me saltaron. Las personas que bajaron las escaleras no eran médicos ni abogados. Eran personas promedio. Miré sus caras y me dije que lo entendí ahora. Fue un baile de graduación y una boda y todo quedó atrapado en uno. Finalmente pueden decirle a mami, sí, estoy casado.
La promoción al matrimonio homosexual provino de personas que querían participar en la corriente principal. Los activistas de la liberación gay tenían un buen sentido de atención. Es importante destacar que Coles y otros líderes no se separaron de otros aspectos de los derechos LGBTQ. Pero escucharon a los no electos y cambiaron el orden de sus prioridades para construir una amplia coalición.
Esto incluyó pasar del idioma que era más atractivo para el guardián del movimiento (el lenguaje de discriminación y derechos legales) al lenguaje del compromiso. La ACLU realizó un grupo focal donde las palabras aparecieron una y otra vez.
Coles comenzó a darse cuenta de que este énfasis en el compromiso tomado de los aspectos de disciplina de la disciplina y la disparidad del desarrollo es importante para combatir la homofobia a gran escala. Las relaciones gay fueron estereotipadas como “Toudry, Ragged”, me dijo Coles. “La clave para cambiar la forma en que los estadounidenses pensaron en esto era no mostrar las consecuencias de la discriminación tanto como mostrarían compromiso con ellos”.
La liberación gay es un movimiento social raro que escucha a los no electas y golpea la intuición moral de la gente común para realizar valores progresivos. Este es un camino más allá del populismo de extrema derecha, cerca de las prioridades del estadounidense promedio.
Este consejo es muy diferente de la sabiduría tradicional de que la única forma en que los demócratas pueden cerrar la brecha del diploma es eliminar los problemas que les importan y convertirse en centralistas. Es cierto que los graduados universitarios de todos los grupos raciales tienen más probabilidades de identificarse como liberales que los no grados en su propio grupo, pero no es cierto que los no electos sean más centralistas. De hecho, aquellos que se identifican como moderados no tienen más probabilidades de aceptar una posición céntrica que los liberales. A menudo se les llama “moderado” porque conservan una mezcla de posiciones liberales y conservadoras.
La liberación gay es un movimiento social raro que escucha a los no electas y golpea la intuición moral de la gente común para realizar valores progresivos.
En un entorno dominado por la ira populista, convertirse en una luz republicana no es la respuesta. La respuesta es respetar que los valores de cuello azul tengan sentido en el contexto de la vida de cuello azul y desarrollar una capacidad cultural para vincular los objetivos progresivos con las prioridades de la clase trabajadora.
No vamos a ningún lado al convertirnos en centricistas tibios que trabajan duro para cualquier cosa. Pero necesitamos aprender a escuchar con respecto a los no electos, estar dispuestos a intercambiar y hacer un esfuerzo para conectarse con las personas promedio.
